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观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。……
其二，《观世音经》（后秦·鸠摩罗什译）。
...密宗菩萨图像渐趋增多，尤其是观音变相；某些传统图像得以突出发展（似应包括观音）；菩萨身份逐渐明确而具体，尤其是观音菩萨图像。除了一般图像外，出现的还主要有：十一面观音菩萨、千手千眼观音菩萨、不空羂索...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563383731.html
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。这也正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙奥秘早有精微细致的认识了！对照佛经来多看这些大科学家的论著，越来越感觉到佛经是超越太空时代的科学文献！
...，说的全都对。山姆的实验获得了成功。
从佛教方面来看“我”
l佛教讲缘起性空法,讲因缘法，不承认有一个实有的“我”。
佛教不讲“灵魂”而是讲“神识”。11
l 佛教认为我们的...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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能产生方便所生的胜义谛。胜义和世俗实际上是互相观待的，并不是只有遮除了显现才能证悟空性，也不是遮除了空性才证悟显现，或者说证成显现，并不是这样。空性和显现是无离无合的，“色不异空，空不异色...
胜义有二种，相似真实理，
能量观胜义，彼量亦成二。
胜义量有两种。
一个是相似胜义。世间的很多凡夫人也可以抉择的，比如柱子是不存在的，是空性的。所谓的空性就是遮破所破后不存在，...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
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无尘可得。于中缘尘各归散灭，毕竟无有缘心可见。”是故佛法云：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。”人的身、心都是空非实，并没有一个众生执著之“我”存在。 佛教又认为，...法乃无为法。有为法是因缘所生，有生起之根本特征，而生起之法皆无常变化终归于消失。因此，有为法必然以生、住、异、灭四相为特征，以无常、苦、无我(空)、不净为特性。涅槃为无为之法，它是非因缘所生，它超出...
邓庆平
|五明研究|
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戒清净——色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。若心持戒清净——受想行识即是空，空即是受想行识，受想行识不异空，空不异受想行识。若身心持戒清净，五蕴就空了，五蕴空时即见佛性，故云皆入佛性戒中。
...悟同诸佛，此时名信解，解法身之理，但解而矣，法身还未出现，必须悟后起修六度万行，以及一切功德，若有一德未圆，一功未满，法身亦不现前。
直待万行已圆，万德已满，惑垢尽除，无明业空，法身才全体出现...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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世间，应化各种知行，度脱众生苦难。凝视着塑像，我想这就是传说中的文殊菩萨的真容了，一时间我不禁无言以对，脑海一片寂静，不知道该祈祷什么，也不知道有什么可以接受，只是感觉心地被菩萨的眼神全然洞穿，空净了很多。“道可道，非常道；名可名，非常名”，也许智慧就是莫名其妙的，而智慧的传授更是讲究心相印灵犀通，不立文字、教外别传而直指人心的。《般若波罗蜜多心经》云 “五蕴皆空，度一切苦厄；舍利子，色不异空，空...
不详
|五明研究|
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佛性矣。
荷泽云：“是心起故即色，色不可得故即空，法性妙有故即色，色妙无故即空，经云：‘色不异空，空不异色。’其义如是。”
净五眼。
《维摩诘经》云：“度五道，净五眼，得五力，立五根...决定说。表真僧。有人不肯任情征。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠。人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五眼。得五力。唯证乃知难可测。镜里看形见不难。水中捉月...
月溪法师
|五明研究|
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用功将五蕴皆空为禅宗
“五蕴皆空”一语，是说明心见性之后，五蕴皆变为佛性，遍满虚空，万象物质皆为佛性，所以说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，现在一般修行以为不执着...认为妄念由佛性起，将妄念断除，便见本来自性，此乃大错，妄念乃起于见闻觉知，妄念断尽，是无始无明空空洞洞境界，无明受薰染刺激，不觉一念生起，便是一念无明，非本来自性，要见自性，不消断除妄念，须利用一念无明...
月溪法师
|五明研究|
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ldquo;色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”[15]，即色宗只强调，色不自生，即一切事物皆不能自己生成，所以说色，即事物的相状只是假象、空象，而非本有、真相。僧肇指出，此说虽然把握...为是假名，亦是中道义。其意即此。因缘生法而谓之空，空非不存，只是假名，也可以说是超越有无二元对立的中道。空则非空，即色即空，非有非空，非非有也非非空，佛家就是如此谈空的。佛法东渐，历经半个世纪的传承，...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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、纸醉金迷、男欢女爱等等，都是虚幻而空的无常存在，都无实在的自性，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。法相宗甚至认为，不但“法”(物)是空幻的，“我”也是空幻的。这种空，并非绝对的无，而是假有...法相宗、华严宗、禅宗、净土宗等诸多宗派，去异求同，概而观之，它们所追求的是涅般境界中的精神之乐。其主要价值观念是：
(1)“如幻即空”的世界。佛教认为世间的一切事物都是虚幻不实的，是空的。之所以...
赵馥洁
|五明研究|
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